LE RISQUE NUCLEAIRE :

CE QUE J'EN PENSE

Après la catastrophe naturelle qui s’est produite au Japon, aggravée par le drame de Fukushima dont personne ne connaît en ce moment les conséquences réelles, on a entendu des propos de toutes sortes. Certains font craindre le pire pour l’avenir.

N’oublions pas en effet que nous avons déjà connu en 1986 la catastrophe de Tchernobyl qui avait soulevé elle aussi beaucoup d’émotion mais qui, finalement, n’a pas déclenché une réflexion approfondie sur la pertinence du nucléaire,  tenant compte des risques qu’il comporte. 

Le drame du Japon a suscité trois  sortes de réactions :

Les uns jusqu’alors favorables au nucléaire ont admis que le tsunami d’une force improbable avait changé la donne et qu’il ne faudrait plus désormais prendre des risques devant lesquels l’homme est impuissant.

D’autres, indécrottables, à l’image d’Allègre, ont redit leur foi inébranlable dans le nucléaire. Quelques mesures techniques seront selon eux suffisantes.

Et puis nous avons entendu le discours de politiques français ( de gauche et de droite) dénonçant « l’indécence » de ceux qui réclament un débat et un référendum sur le nucléaire. Propos surréalistes car dans un pays démocratique n’est-il pas naturel que tous les citoyens se prononcent après s’être appropriés le problème grâce à une  information la plus objective possible ?

Ce sont les mêmes qui par la même occasion ont cru bon de rappeler la fiabilité, " l' excellence" du parc nucléaire français. Une affirmation qui n’engage  qu’eux-mêmes.


à suivre : Nucléaire, le mythe écorné

CATASTROPHE, le mot de la semaine(30)

Chaque semaine, voici - à partir d’un mot -  une   réflexion développée brièvement. 

          Aujourd’hui,  le mot :   CATASTROPHE

Il y a, dans le sens du mot catastrophe, à des degrés divers, l’idée de malheur, de soudaineté. La catastrophe survient brutalement et laisse derrière elle des traces effroyables, fait des victimes, détruit en quelques minutes ce que des générations ont construit.

Les catastrophes naturelles ont existé de tout temps. On remarque cependant que leur nombre a été multiplié par 3 ces cinquante dernières années. L’augmentation des catastrophes climatiques ( cyclones, tempêtes, ouragans…) est sans aucun doute liée au réchauffement du climat et l’accroissement de la population dans les zones à risque se traduit par un nombre plus élevé des victimes.

Les catastrophes d’origine humaine ont longtemps été dues aux guerres qui firent des milliers puis des millions de victimes. Depuis les années 1960, les catastrophes dues aux activités humaines se sont multipliées : marées noires, explosions dues à  des produits dangereux, accidents nucléaires de Three Mile Island en 1979, Tchernobyl en 1986 et Fukushima en 2011.

Compatir au malheur des populations touchées est une réaction saine, mais elle ne suffit pas. La raison et le respect des hommes nous imposent de renoncer au modèle de développement qui apporte la mort et la misère. 

Le drame du Japon

Hier, la terre a montré  une nouvelle fois la puissance énergétique qui était en elle, une puissance contre laquelle l’homme du 21e siècle ne peut rien faire. Cette fois, c’est un pays riche, le Japon,  qui a été frappé. Certes, la haute technicité japonaise a permis à de nombreux bâtiments de rester debout, mais le terrible tremblement de terre et plus encore le tsunami qui a suivi ont fait de nombreuses victimes.

Dans des circonstances aussi tragiques, la première réaction, venue de tous les autres pays, est la compassion; et bientôt suivra la solidarité internationale.

Cette catastrophe naturelle risque d’être aggravée par l’irresponsabilité humaine : en effet, dès hier, le réseau Sortir du nucléaire nous informait des risques liés à la présence d’une dizaine de centrales nucléaires dans le secteur. 

Si 11 réacteurs nucléaires ont été arrêtés en urgence, deux autres ont tout de suite paru poser des problèmes : le réacteur n° 1 de la centrale de Fukushima et celui d’Onagawa.

A l’heure où j’écris, la situation  devient de plus inquiétante à Fukushima où l’on annonce une fuite radioactive, un commencement d’explosion et l’effondrement de murs du bâtiment qui abrite le réacteur n°1.

Souhaitons ne pas connaître un nouveau Tchernobyl.

Et en France, dira-ton ? Est-on équipé pour affronter un tremblement de terre?

Le réseau Sortir du nucléaire qui a toujours mis en avant les risques sismiques pour s’opposer au nucléaire avait rappelé en juillet 2007 que les centrales françaises n’étaient pas aux normes anti-sismiques européennes.


Pour suivre la situation au Japon et avoir des infos crédibles sur l'état des centrales nucléaires, je vous invite à cliquer sur le lien ci-dessous :
http://www.sortirdunucleaire.org/

JOURNEE DES FEMMES

La domination de l’homme  sur la femme est une caractéristique de la culture occidentale. Depuis longtemps, des femmes ont cherché à se libérer de ce joug.

En ce jour où les femmes sont mises à l’honneur, j’en ai choisi deux ayant vécu à la même époque ( la Renaissance)  et ayant choisi la  poésie pour s’exprimer.

Leurs destins présentent des ressemblances étonnantes : l’une fut accusée d’être prostituée, l’autre d’être  courtisane, toutes deux se passionnaient pour la musique.

Louise Labé  

La première était française : il s’agit de Louise Labé ( 1524-1566) dont on sait peu de choses précises. Mariée à un homme riche, on la disait cultivée ( elle lisait le grec, le latin, l’espagnol, l’italien). On raconte qu’elle se déguisait parfois en homme pour vivre des aventures homosexuelles. Certains ont prétendu qu’elle n’aurait pas existé !

Sa poésie est passionnée, à l’image de ses mœurs libres, comme en témoigne  la dédicace de ses oeuvres à Clémence de Bourges :

 «Entant le temps venu que les sévères lois des hommes n'empeschent plus les femmes de s'appliquer aux sciences et disciplines ; il me semble que celles qui ont la commodité doivent employer cette honnête liberté que notre sexe a autrefois tant désirée à icelles apprendre et montrer aux hommes le tort qu'ils nous faisaient en nous privant du bien et de l'honneur qui nous en pouvaient venir».

Gaspara Stampa

La seconde était italienne : Gaspara Stampa était née en 1523 et mourut en 1554. Née à Padoue, elle s’installa à Venise à la mort de son père, un riche joaillier. Après avoir envisagé de devenir nonne, elle rencontra le comte Collaltino et connut avec lui une relation passionnée, entrecoupée d’absences, de départs qui allaient la détruire. La douleur inspira sa poésie :

«  …resto del moi martir tanto contenta,

si paga del moi vivo, ardente zelo,

che la ferita e 'l despietato telo,

che mi trafige il cor, non par che senta. »

( Je tire tant de contentement de mon martyre / tant de plaisir de ma ferveur ardente / qu’il me semble ne pas sentir la blessure/ du trait qui me transperce le cœur)

Louise Labé, Gaspara Stampa, deux femmes de la Renaissance qui ouvraient la voie à la libération de la femme.

RIDEAU ROUGE

J’ai en tête des dizaines de spectacles marquants :

D'abord il y a le théâtre. A Arras, à Boulogne (dans une région considérée à tort par certains comme un désert culturel),  j'ai eu l'occasion de voir André Reybaz connu pour ses rôles au cinéma ( notamment dans des films de Cayatte) . Il jouait à merveille et mettait aussi en scène des pièces de Pirandello, Giraudoux, Shakespeare… Avec lui je découvrais un théâtre de qualité qui voulait s’ouvrir à tous les publics.

Cyril Robichez qui avait créé le TPF (théâtre populaire des Flandres) était aussi un immense acteur. Il partageait avec Reybaz et Jean Vilar, l’idée d’un théâtre ouvert à tous.

C’est également sur scène que les chanteurs véritables doivent être appréciés. En 1967, lors de sa dernière tournée, Jacques Brel s’arrêta à Boulogne. Ce fut une soirée inoubliable, apportant une émotion forte  que l’écoute répétée  d’un CD ne pourra jamais égaler.

Et puis il y a la danse ! C’est une évidence, il faut que les danseurs soient devant leur public pour qu’ils donnent le meilleur d’eux-mêmes.

Regarder Marie-Claude Pietragalla évoluer avec légèreté et passion sur la scène est un moment intense de bonheur.

Il faut à tout prix préserver cette richesse. Il faut que les rideaux rouges continuent de s’ouvrir. 

CHANGER DE CAP

Le « développement durable » est  une arme sémantique pour évacuer le gros mot « écologie »

Hervé Kempf

(Comment les riches détruisent la planète)

Le 4 mars 2009, décidant d’utiliser à mon tour les moyens modernes de communication, j’ouvrais ce blog pour continuer le combat pour l’écologie, un combat que j’ ai entamé au début des années 70 sous différentes formes : par le biais d’associations ( avec des résultats concrets lorsque nous avons pu faire fermer des décharges suspectes ou obtenir des travaux permettant de lutter contre les inondations), puis par le biais de l’écologie politique qui a permis dans la Région Nord/Pas-de-Calais présidée de 1992 à 1998 par une  écologiste de faire avancer des dossiers importants : le développement des emplois verts, l'accroissement des crédits accordés au rail et à la voie d’eau, la mise en place d’un tourisme « durable », la prise en compte de l’environnement dans toutes les politiques régionales, la démocratie participative, etc…

Toutes ces actions ont été utiles localement. Il en existe de semblables partout dans le monde. Mais aucun mouvement n’a été capable jusqu’à présent d’entraîner le changement de cap  qui aurait permis au niveau mondial de stopper le processus de dégradation de l’état de la planète qui nous entraînera si rien ne change — et là-dessus tous les scientifiques indépendants sont d’accord — vers une catastrophe inévitable.

C’est pourquoi j’écrivais il y a deux ans :

« Je regarde ce monde qui ne tourne plus rond. Je m' insurge contre ces assoiffés d' argent qui  ont souillé nos océans, empoisonné  les champs, assassiné  nos forêts.

Mais j'entends la voix de ceux qui résistent, qui recherchent l' authenticité, la simplicité, le partage, bref, qui vont à la découverte de la vraie vie. Là est l' espoir. » 

Depuis deux ans, rien n’a changé. Le cynisme et la cupidité continuent de diriger le monde. On fait référence au « développement durable » en dénaturant  le concept initial, sans remettre en cause le mode de vie dans les pays riches, en poussant les gens à  consommer toujours plus, au nom d’une croissance économique dont tout le monde sait qu’elle ne réduit pas les inégalités et qu’elle détruit l’environnement.

Nous sommes là au cœur du problème : comment passer d’un modèle de développement destructeur à une société sobre et conviviale basée sur les principes de l’écologie ?

— En expliquant ici et là, par tous les moyens possibles, ce qu’est l’écologie.

Immigration, le mot de la semaine(28)

Chaque semaine, voici - à partir d’un mot -  une   réflexion développée brièvement. 

          Aujourd’hui,  le mot :   IMMIGRATION

Le Robert définit ainsi l’immigration : « entrée dans un pays de personnes non autochtones qui viennent s’y établir, généralement pour y trouver un emploi. » Cette définition paraît aujourd’hui incomplète : s’il est vrai que dans le passé c’est la situation économique qui a poussé des gens, par milliers, à quitter leur pays pour chercher du travail ailleurs ( ce fut le cas notamment des Polonais, des Italiens, des Africains, venus s’établir en France), il y a eu  — et il y en a de plus en plus — des gens qui ont fui leur pays pour échapper à la dictature ou à l’intolérance des régimes vis-à-vis des minorités ethniques ou religieuses ( protestants français trouvant refuge aux Pays-Bas à partir de 1685, Afghans, Irakiens, etc…) et aujourd’hui même nous assistons  en Libye aux tentatives désespérées de personnes fuyant vers la liberté, dans des conditions dramatiques.

A ces réfugiés politiques et économiques, il y a lieu d’ajouter désormais les réfugiés écologiques, victimes de catastrophes liées  au désordre environnemental mondial.

Il faut donc s’attendre à connaître dans les prochaines années une croissance des flux migratoires. Ceux qui agitent cette perspective comme une menace ont tort : la solidarité et l’attachement aux  droits de l’Homme  obligent les pays riches à prendre en compte cette situation nouvelle. C'est une nécessité si l'on veut garantir la paix et la dignité des personnes immigrées.